1、这句话意思是人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛,找到自己的真心。
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2、不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起。
3、心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切。
4、故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。
5、住,指的是人对世俗、对物质的妄想分别,对境界引发的相续心;心,指的是离开了事物的相续心,已不住,突破了无明的干预。
6、人对佛理禅义的领悟。
7、“应无所住,而生其心”出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》,又称无住心、非心。
8、扩展资料:《金刚经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行(5176字或5180字)。
9、唐玄奘译本,《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字,为鸠摩罗什译本的一个重要补充。
10、金刚经是实相般若,佛为发大乘者说,为发最上乘者说,可以开学人的大智慧。
11、然全部金刚经,都是破相显体。
12、“应无所住,而生其心”两句,乃体用并显。
13、“应无所住”是体,“而生其心” 是用,用不离体,体不离用。
14、“应无所住”既不著有,“而生其心”亦不落无,方是金刚本旨。
15、所以六祖闻此二句,立时悟道。
16、然则六祖何以一闻便悟?当知六祖乃肉身菩萨,早已见性。
17、何以故?试看六祖偈语:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”五祖于此偈语,知六祖已悟无住本性之体,而未明生心起用之妙,故令三更入室。
18、传经至“应无所住,而生其心”二句,六祖大悟体用不二之理。
19、后来即依此教化学人,大振宗风。
20、参考资料:百度百科-金刚经。
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